Lex Libris

mai 21

netlex:

Ronda (Andalucia)

(by Carlos Ramos Photography)

mai 15

icomefromanatolia:

En nihayet düşüp can verdim, gözündeki yeşil denize.

mai 12

La croix et la vigne

mai 10

“Considérant que si ces dispositions subordonnent la délivrance de la carte de séjour ” vie privée et familiale ” au conjoint d’un Français à la condition d’être en possession d’un visa de long séjour, elles n’impliquent pas que celui-ci fasse l’objet d’une demande expresse distincte de la demande du titre de séjour sollicité auprès de l’autorité préfectorale ; qu’il résulte, en outre, de la combinaison de ces dispositions que, dès lors que la cessation de la vie commune ne peut être opposée à l’étranger victime de violences conjugales de la part de son conjoint français lorsqu’il sollicite la délivrance d’un premier titre de séjour ” vie privée et familiale “, la condition de séjour en France depuis plus de six mois avec son conjoint ne peut davantage lui être opposée lorsqu’il demande la délivrance d’un visa de long séjour et satisfait aux autres conditions nécessaires pour son obtention ; qu’ainsi, lorsqu’un étranger, entré régulièrement sur le territoire français, marié en France avec un ressortissant français et dont la communauté de vie a cessé avant l’expiration d’un délai de six mois suivant le mariage en raison des violences subies de la part du conjoint français, présente à l’autorité préfectorale une demande de carte de séjour temporaire portant la mention ” vie privée et familiale “, il doit être regardé comme demandant également la délivrance d’un visa de long séjour sur le fondement des dispositions précitées de l’article L. 211-2-1 du code de l’entrée et du séjour des étrangers et du droit d’asile ;” Conseil d’État, 7ème et 2ème sous-sections réunies, 10/12/2012, 353997, Inédit au recueil Lebon | Legifrance

Décision n° 2013-309 QPC du 26 avril 2013

Constat de carence en matière de logements sociaux.Le transfert au préfet du droit de préemption est conforme à la constitution.

mai 9

Ömer Faruk Tekbilek ♫ I Love You (par gkdnz)

“Au début de chaque cours, je m’applique à sensibiliser (mes étudiants) au fait que toute mémoire collective est toujours, dans une certaine mesure, le produit d’une construction culturelle porteuse, dans la plupart des cas, des préoccupations et des courants d’opinion du présent. Je veille notamment à souligner que, s’agissant de l’histoire des nations, le présent découle du passé, mais il façonne aussi assez librement ce dernier ; et ce passé recréé comporte toujours d’immenses zones d’oubli.
Je vis au sein d’une nation et sur un territoire qui, tous deux, expriment de façon évidente des constructions mémorielles élaborées à partir d’un champ situé quatre mille ans en arrière. La mémoire juive, revisitée et reconstituée, est devenue le souffle du mouvement sioniste et la principale légitimation de son entreprise de colonisation. Là se trouve, entre autres, l’origine de la mentalité politique israélienne selon laquelle “le temps court” palestinien ne saurait peser du même poids que “le temps long” juif : que signifie un exil de soixante ou soixante dix ans face à un exil de deux mille ans ? Peut-on comparer la nostalgie de simples paysans et de leurs descendants avec l’aspiration et l’espérance juives éternelles du retour ? Que vaut la propriété revendiquée par des réfugiés sans foyer, au regard de la promesse, divine, même si Dieu n’existe pas vraiment ?
[….]
Dans mes pérégrinations culturelles et de recherche, j’ai appris un certain nombre de choses, dont une me paraît particulièrement importante : le souvenir et la connaissance des victimes que nous avons causées permettent davantage la réconciliation entre les humains et une vie guidée par des valeurs que le fait de ressasser en permanence que nous sommes les descendants d’autres victimes du passé. La mémoire généreuse et courageuse, même emprunte d’une pincée d’hypocrisie, constitue une condition décisive de toute civilisation éclairée. De plus, combien de temps nous faudra-t-il encore pour comprendre que la victime ne pardonnera jamais à celui qui l’a persécutée tant que ce dernier ne sera pas prêt à reconnaître l’injustice commise et refusera de le dédommager ?” Shlomo Sand Comment la terre d’Israël