Lex Libris

Toute leur vie était dirigée non par les lois, statuts ou règles, mais selon leur bon vouloir et libre-arbitre. Ils se levaient du lit quand bon leur semblait, buvaient, mangeaient, travaillaient, dormaient quand le désir leur venait. Nul ne les éveillait, nul ne les forçait ni à boire, ni à manger, ni à faire quoi que ce soit… Ainsi l’avait établi Gargantua. Toute leur règle tenait en cette clause:

FAIS CE QUE VOUDRAS,

car des gens libres, bien nés, biens instruits, vivant en honnête compagnie, ont par nature un instinct et un aiguillon qui pousse toujours vers la vertu et retire du vice; c’est ce qu’ils nommaient l’honneur. Ceux-ci, quand ils sont écrasés et asservis par une vile sujétion et contrainte, se détournent de la noble passion par laquelle ils tendaient librement à la vertu, afin de démettre et enfreindre ce joug de servitude; car nous entreprenons toujours les choses défendues et convoitons ce qui nous est dénié.

Par cette liberté, ils entrèrent en une louable émulation à faire tout ce qu’ils voyaient plaire à un seul. Si l’un ou l’une disait: “Buvons”, tous buvaient. S’il disait: “Jouons”, tous jouaient. S’il disait: “Allons nous ébattre dans les champs”, tous y allaient. Si c’était pour chasser, les dames, montées sur de belles haquenées, avec leur palefroi richement harnaché, sur le poing mignonnement engantelé portaient chacune ou un épervier, ou un laneret, ou un émerillon; les hommes portaient les autres oiseaux.

Ils étaient tant noblement instruits qu’il n’y avait parmi eux personne qui ne sût lire, écrire, chanter, jouer d’instruments harmonieux, parler cinq à six langues et en celles-ci composer, tant en vers qu’en prose. Jamais ne furent vus chevaliers si preux, si galants, si habiles à pied et à cheval, plus verts, mieux remuant, maniant mieux toutes les armes. Jamais ne furent vues dames si élégantes, si mignonnes, moins fâcheuses, plus doctes à la main, à l’aiguille, à tous les actes féminins honnêtes et libres, qu’étaient celles-là. Pour cette raison, quand le temps était venu pour l’un des habitants de cette abbaye d’en sortir, soit à la demande de ses parents, ou pour une autre cause, il emmenait une des dames, celle qui l’aurait pris pour son dévot, et ils étaient mariés ensemble; et ils avaient si bien vécu à Thélème en dévotion et amitié, qu’ils continuaient d’autant mieux dans le mariage; aussi s’aimaient-ils à la fin de leurs jours comme au premier de leurs noces.

Gargantua, Livre LVII (1534)

Les New-Yorkais ne sont pas unis par une langue commune ou par des antécédents partagés. Nous sommes tout le monde, venus de partout et, la plupart du temps, nous nous tolérons plutôt bien les uns les autres. les gens de cette ville savent qu’en cela, nous sommes uniques. Nul endroit n’approche notre diversité. Nous avons notre lot de laideur et de brutalité, et des poches de racisme cruel et imbécile, mais le fait est que, si vous n’aimez pas la trépidante bousculade d’innombrables cultures, langues et manières d’être, vous n’aurez pas envie de vivre ici. Les terroristes n’avaient rien compris. En frappant New-York, ils ont frappé le monde entier.

Aux États-Unis et dans le monde entier, 9/11est désormais un euphémisme qu’on se renvoit de droite comme de gauche dans les débats politiques avec une désinvolture et une aisance assez effrayantes. Mais il me semble que, à l’instar d’autres crimes commis contre des êtres humains partout dans le monde au nom d’idéologies ou de religions diverses, les attentats contre le World Trade Center ne peuvent être compris qu’à partir des individus, car si nous perdons de vue le particulier-la souffrance et la perte subies par un homme, une femme ou un enfant-nous risquons de perdre de vue notre commune humanité et cela, ce serait une forme de cécité, à l’égard non seulement des autres, mais aussi de nous-mêmes